Résumés/Summaries (26)


Serhy YEKELCHYK, Faire mémoire du passé stalinien : la Grande Purge dans la mémoire collective russe et ukrainienne (Reflections on a Stalinist Past : The Great Purge in the Collective Memory of the Russians and Ukrainians).

L’un des plus grands crimes du vingtième siècle – la terreur de masse perpétrée par l’État contre ses propres citoyens – n’a pas la place à laquelle il aurait droit dans la mémoire historique officielle, tout en restant une part importante de la mémoire collective vivante. Malgré leur obsession de construire l’État et la nation, ni la Russie ni l’Ukraine de l’ère post-soviétique n’arrivent à tirer de leçons morales pour l’avenir, à éduquer leurs citoyens à propos de cette tragique page de l’Histoire, ou à l’utiliser comme exemple des violations extrêmes des droits de l’homme que peut perpétrer un État moderne.
Official history does not record one of the greatest crimes of the 20th century. Mass terror perpetrated by the State on its own citizens, although this remains vividly within living memory. Despite Russia’s and the Ukraine’s obsessions with reconstructing their nation-state identities in the post-Soviet age, no moral lessons have been drawn for their citizens, in order to warn them against future violations of Human Rights by any modern state.

Slobodan SOJA, La Bosnie-Herzégovine ou l’éternel combat avec nos ténèbres. Les faits historiques comme origines des malentendus et des conflits(Bosnia Herzegovina « The Everlasting Combat in the Shadows » : Historical Fact Set Against the Origins of Misunderstanding).

Les trois religions présentes dans ce pays (judaïsme, christianisme et islam, par ordre chronologique) ont beaucoup contribué à la formation d’une tradition multireligieuse en Bosnie-Herzégovine, lui conférant une image multiculturelle très riche et… violente. Les conflits internes cruels que la Bosnie-Herzégovine a souvent connus dans son histoire sont devenus peu à peu la marque du pays. Les interprétations divergentes sur leurs causes et leurs déroulements entre les différents peuples composant le pays contribuent fortement à la naissance des nouveaux conflits. Pour un conflit, il suffit d’être deux. En Bosnie-Herzégovine, il faut toujours aller au-delà parce que les chrétiens, eux-mêmes, y ont toujours été divisés en deux, orthodoxes et catholiques.

Three religions are juxtaposed in this area : Judaism, Christianity and Islam in their ascending order of date. They have gone together to make up the multi-cultural, but all too violent, picture of Bosnia-Herzegovina. The civil strifes which have marked this country are a by-word for massacre, pillage and destruction. Many divergent interpretations of historical causes and results give rise to new conflicts which arise here. In order to fight, there has to be an attacker and a defender. In Bosnia-Herzegovina you always have to look over your shoulder, because even among Christians, there are differences between Orthodox and Catholics.

Louise L. LAMBRICHS, Génocide, déni et répétition en Serbie, en Croatie et en Bosnie. La justice internationale devant ses responsabilités (Genocide and Repeated Denial of Justice in Serbia, Croatia and Bosnia. International Justice Faces its Responsibilities).

Si un grand nombre de personnes ont été frappées par la tragédie de la guerre en ex-Yougoslavie, peu ont compris les origines idéologiques de cette guerre. Il est maintenant indispensable que la justice internationale se prononce clairement et sans ambiguïté, faute de quoi la réconciliation souhaitée risque bien de n’avoir jamais lieu. Elle pourrait s’inspirer de l’exemple de la jeunesse allemande, témoignant de l’évolution possible des mentalités après un jugement clair et un travail de mémoire authentique et sans compromis. Pour mesurer la responsabilité de la Justice internationale dans cette affaire, il faut sans doute s’extraire des arguments purement juridiques, toujours opposables, pour interroger la conscience historique des juges eux-mêmes. Le procès de la Croatie contre la Serbie est le procès de la dernière chance. Regarder avec courage les vieux démons en face est une étape nécessaire pour devenir capable de leur tourner le dos.

Although many people have been struck by the tragic war in former Yugoslavia, few have understood the ideological origins of this conflict. International justice absolutely has to announce its verdict now, clearly and unambiguously, otherwise the reconciliation which is so much to be desired may well never come about. What has become of post-war German youth could serve as an example, showing, as it does, the possible changes of mentalities following a clear verdict and an authentic and uncompromising exploration of people’s memories. In order to gauge the level of international justice’s responsibility in this matter, one must go beyond purely legalistic arguments, which can always be refuted, and examine the historical consciences of the judges themselves. The case which Croatia has brought against Serbia is a last-ditch trial. To boldly look these demons in the eye is a necessary step towards being able to put them behind us.

Dina KHAPAEVA, L’esthétique gothique. Essai de compréhension de la société postsoviétique (Gothic Aesthetics. An Attempt to Understand Post-Soviet Society).

L’article analyse un courant esthétique de la culture contemporaine qui a réussi, grâce aux conditions spécifiques de la Russie post-communiste, à devenir un puissant engin de transformations morales et sociales, que l’on appellera, pour simplifier, « la société gothique ». Les sources littéraires sont une des clés qui permettent de remonter aux origines européennes de cette esthétique, intimement liée à la crise actuelle dans la perception du temps historique. Le scénario qu’elle dessine pour la Russie, encore très incertain, n’est pas le plus heureux ni le plus souhaitable.

This article analyses an aesthetic trend in contemporary culture which has succeeded, thanks to the conditions specific to post-communist Russia, in becoming a powerful driving force for moral and social change. This we will call for simplicity’s sake “the gothic society”. Literary sources are some of the keys which enable us to go back to the European origins of this aesthetic tendency which is closely linked to the present crisis in perception of historical time. The scenario which the author sketches for Russia is still uncertain, but it is neither the happiest nor the most desirable one.

Jean-Kely PAULHAN, Paroles vraies à travers le chaos : les chroniques de Schlumberger sous l’Occupation (Combating the Propaganda of the Vichy Regime : Jean Schlumberger’s Chronicles in Le Figaro).

Les chroniques de Jean Schlumberger, d’abord publiées dans Le Figaro, ensuite reprises dans Nouveaux Jalons (1943), le montrent : quelques paroles vraies peuvent continuer à faire leur chemin dans le chaos. Au-delà de la division, si commode, entre écrivains qui ont publié « sous la botte » et ceux qui ont fait de leur silence une première forme de résistance, Schlumberger illustre la mise en garde de Péguy : « l’invasion de la vie intérieure [est] infiniment plus dangereuse pour un peuple qu’une invasion, qu’une occupation territoriale. » Guéhenno a encore rappelé publiquement en juillet 40 cette mise en garde, avant de se taire.

Schlumberger’s Chronicles, first published in Le Figaro and then reprinted in Nouveaux Jalons in 1943, make one wonder how to “keep a few words alive in times of chaos”. Beyond the far too convenient division between writers who published their works “beneath the Nazi jackboot” and those who primarily resisted by remaining silent, Schlumberger warns us of the peril of “the assault on our innermost thoughts which is infinitely more dangerous for any people than a military invasion or an occupation of one’s land”.

Pasteur Daniel OLLIER, Lettres d’Allemagne 1883-1884 (Letters from Germany 1883-1884).

Le Pasteur Ollier, avant d’entrer dans la carrière, fait un long voyage en Allemagne pour en découvrir les universités (de théologie, principalement), perfectionner son allemand, mieux connaître un pays hostile, qui a été aussi la terre de Luther et a reçu les Huguenots français chassés par Louis XIV. Ce voyage d’apprentissage lui a inspiré de longues lettres à sa famille, dont nous publions quelques extraits ici. Son témoignage est aussi passionnant sur la nouvelle Allemagne sortie de la guerre de 1870 que sur la France de la IIIe République et ses protestants.

Pastor Ollier, before embarking on his career, undertook in 1883-84 an extended trip to Germany to discover its universities (chiefly theological schools), to improve his German, and to become acquainted with a hostile country, which was also the land of Luther and a haven for French Protestants driven from their homeland by Louis XIV. This initiatory voyage inspired numerous long letters, of which we publish a selection, to his family in Lille. He gives a fascinating account of the new Germany born of the war of 1870 and of Third Republic France and its Protestants.

Nicolas TENZER, Les nouvelles sources de pouvoir et d’influence dans le monde. Comment la politique étrangère peut-elle relever les défis du XXIe siècle ? (The New Sources of Power and Influence in the World. How the Foreign Policy Can Address the 21st Century Challenges ?)

Dans la nouvelle cartographie des pouvoirs dans le monde, on ignore trop souvent le rôle des appels d’offres internationaux, des multiples groupes d’experts formels et informels et des partenariats économiques et intellectuels entre États. En structurant les marchés, les normes et les doctrines, ceux-ci forment pourtant la base des nouveaux rapports de puissance et d’influence dans le monde et, partant, l’essentiel de la politique extérieure des nations. Dans cet article, issu d’une enquête internationale conduite pendant près de deux ans, Nicolas Tenzer montre que toute puissance qui n’entend pas sortir du jeu doit les prendre en compte et élaborer une stratégie en ce sens. Il montre quels en sont les principes fondateurs et propose des voies opérationnelles pour répondre à ces nouveaux défis.

The new cartography of the world powers shall take into account the international tenders, the role played by the –formal and informal experts panels and the economic and intellectual partnerships between the States. Since they frame the markets, the technical and legal norms and the guidelines (or good practices), they appear as the very base of the new power and influence relationships within the international stage and, thus, the quintessence of the foreign policy. In this paper, based on a two years international inquiry, Nicolas Tenzer shows that each nation which aims at playing a role shall be aware of this reality and build a relevant strategy. He describes its basic principles and draws some proposals in order to address these new challenges.

Gaël RABALLAND, La consécration des valeurs en politique aux États-Unis : pourquoi et avec quelles conséquences ? (The Coronation of Political Values in the US : Why and with which Consequences ?)

Malgré la victoire de Barack Obama, on ne peut dire que la politique américaine abandonne le discours sur les valeurs américaines. Sous la pression d’une grande partie de la population, la politique américaine continue à mettre au centre des débats politiques le combat pour les valeurs. Devant une crise multiple (économique, sociale, identitaire), la société américaine a trouvé refuge dans une mythification de son passé.

Despite Barack Obama’s election, American politics continues to give importance to rhetorical debates on American values. Under pressure from a major part of the American population, the fight for values remains a major underlying factor of US politics. Faced with several crises (economic, social and related to the American identity), the American society abides in its mythical past.

Djamel MERMAT, Une contribution locale à la compréhension de la préférence partisane pour le Front national en 2006-2007 : la fédération Nord-Flandre(A Local Contribution in Understanding of the Partisan Preference for the National Front in 2006-2007 : the North-Flanders Federation).

Notre article consiste à définir les principales étapes par lesquelles s’effectue localement l’intégration des « primo partisans » au FN, qui ont rendu public leur attachement à ce parti après le 21 avril 2002 et avant le 8 juin 2007. Le choix d’aller à leur rencontre pendant l’année précédant le premier tour des législatives se justifie par le manque jusqu’à aujourd’hui d’observations minutieuses, replacées dans leur contexte, et surtout systématiques, rendant justement compte de ce qui se passe à l’intérieur de leur parti pendant une année de campagne électorale. De cette façon, nous déterminerons à partir de quel seuil ces partisans possèdent l’ethos frontiste, et nous mettrons en perspective la réactualisation des modes d’adhésion à la droite extrême française.

Our feature will consist in defining the principal means, through which these new followers are locally integrated into the National Front (their first public support for this party was revealed between 2002 and 2007). This choice was dictated by the lack to date of detailed and, particularly, systematic observations put in context that take into account the internal operations of their party in a year of election campaigns. Starting from this point, we will examine the particular form of socialization to which these “new supporters” are subject. In this way, we will determine at what point they develop the habits of the NF. Classified into precisely defined categories, they will serve as examples for this fresh perspective on a new form of support for the National Front, and for updating the ethos of supporters of the French radical right.

Konstantinos SPILIOTIS, « Faire » de la politique sur Internet. Le cas des blogs (Doing Politics through Internet. The Question of the Blogs).

La participation à des forums et à des listes de discussion et la constitution de réseaux de blogs sur Internet sont liées à des mobilisations politiques qui sensibilisent les individus à différentes questions sociales. L’étude parallèle de deux petites communautés de blogueurs, qui sont en même temps des participants actifs de plusieurs forums et listes de discussion électroniques, montre qu’il n’existe pas d’accord sur la signification de l’engagement personnel dans une action collective, entamée dans le cadre d’un espace public virtuel, par des internautes conscients de leur action.

The participation in electronic forums, in discussion lists, the formation of blog networks on Internet, are linked to political mobilizations which make individuals sensitive to different social issues. The parallel study of two small communities of bloggers, who at the same time are active participants in many electronic forums and discussion lists, proved there is no unanimous vision on the meaning of personal commitment to a collective action, undertaken by net surfers conscious about their action in the framework of a virtual public space.

Stéphane FRANÇOIS, L’écologie politique : entre conservatisme et modernité (The Political Ecology between Conservatism and Modernity).

Cet article met en évidence l’existence d’un courant conservateur au sein de l’écologie politique, pourtant globalement perçue comme étant intrinsèquement située à gauche. Ce courant conservateur défend une forme particulière de l’écologie : l’« écologie profonde ». Nous verrons aussi que la droite radicale française est intéressée par cette forme d’écologie offrant ainsi une possibilité d’amalgamer écologie radicale et droite radicale.

This paper highlights the existence of a conservative tendency in the political ecology, yet generally perceived as inherently on left wing. This current conservative defends a particular form of ecology : the “deep ecology”. We will also see that the French radical right is interested in this kind of environment, providing an opportunity to amalgamate radical ecology and radical right.