Leo Strauss, Le Platon de Fârâbî et Al-Fârâbî, La philosophie de Platon

Le Banquet, n°18, 2003/1.
Domaine philosophie - thème politique.

Éd. Allia, 2002, 89 pages, et Éd. Allia, 2002, 43 pages.

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Il est logique de signaler la parution quasi simultanée de ces deux ouvrages, le premier étant la base de l'autre. Fârâbî (870-960) est l'un des plus importants philosophes arabes, dont une centaine d'ouvrages sont parvenus jusqu'à nous, ainsi qu'un musicologue, un médecin, etc. Comme d'autres savants de cette riche période, son propos est de diffuser la pensée philosophique grecque dans le monde arabe. Il apparaît clairement que, pour Fârâbî, la philosophie est la première des sciences, loin devant la religion, la grammaire ou la rhétorique, mais aussi la morale (qui en est largement séparée). Comme le montre Strauss, à la lumière de ce texte et d'autres, poursuivant sa méthode célèbre d'analyse fondée sur la différenciation entre discours ésotérique et exotérique, s'opère aussi une exclusion de la politique du champ même de la philosophie. Et pourtant, la politique se trouve bien réintroduite grâce au principe même de séparation qui écarte le bonheur des objectifs licites que doit poursuivre la philosophie : c'est bien à la politique (et non à la philosophie ou à la religion) qu'il revient d'y contribuer. En même temps, Fârâbî dit que la philosophie peut engendrer le bonheur et d'abord celui des philosophes. Comment comprendre cette apparente contradiction ? Il faut toute la subtilité de la lecture de Strauss pour en saisir la signification. C'est tout simplement lumineux ! Et comme d'habitude, on louera la qualité typographique des ouvrages publiés par cette petite maison.

Le Banquet, n°18, 2003/1.
Domaine philosophie - thème politique.